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浅谈“河州花儿”的源流、称谓及分类问题
时间:2013-05-19 14:17:10  来源:《甘肃文艺》  作者:马少青  点击:

    在文化部门工作的这十年中,经常有人问我,花儿到底是“河州花儿”还是“河湟花儿”?一些外地来的学者,特别是外国学者在这个问题上认识非常模糊。因为,这两种提法交替出现,搅来搅去,搞得很混乱。花儿从大的类型上来说,分为“河州花儿”和“洮岷花儿”两类。“洮岷花儿”只流行于甘肃省内的洮河流域和岷江流域,即现在的临潭(古称洮州)、岷县(古称岷州)、卓尼、宕昌、康乐、临洮、渭源一带的藏汉群众中。这种花儿只有三四个曲令,从句式、音调和唱法来说,完全不同于“河州花儿”,比较独立,称谓也清楚。而“河州花儿”则广泛流行于甘肃、青海、宁夏、新疆、陕西、四川等6个省区的部分地方,传唱于汉、回、羌、藏、土、撒拉、东乡、保安、裕固、蒙古等10个民族中,流行地域广大,传唱人数众多,曲令有三四百个,影响深远,对其文化形态的认识,即其源流、称谓和分类的见解较为复杂。关于花儿是“河州花儿”,还是“河湟花儿”的问题,指的是“河州花儿”。我自己经常从“河州花儿”的源流、称谓和分类三个方面给予解释,反复说明“河州花儿”之名是其固有的,反映花儿本质特征的一个名称,应该维护坚持;而“河湟花儿”这个名称,虽然新鲜,但很陌生,并且不能够体现花儿的历史文化意义,以此作“河州花儿”的替代名称很不妥当。6hf保安族文化网

一、河州花儿的源流6hf保安族文化网

    “河州花儿”的源,是其发源之地;“河州花儿”的流,是其流传之处。6hf保安族文化网

     过去人们常说,到了西安嫑唱乱弹(指秦腔),到了河州嫑唱少年(指河州花儿)。这是民间自古以来对“河州花儿”根源的认识。明代建文年间,被谪放河州的大学士谢缙《寓河州》诗:“春风一夜冰桥折,霹雳声如百面雷。亦有渔人捕鱼者,短歌微送月明回。”其中的“短歌”即指“河州花儿”。明代天顺年间的兵部尚书、河州人王竑《柳岸薰风》诗:“堤边杨柳郁如林,日日南风送好音。长养屡消三伏暑,吟歌曾入五弦琴。树头散却清晨雾,溪畔摇开白昼阴。野老约来同憩此,任他炎热不能侵。”其中,诗人听到的“好音”,也指“河州花儿”。明代成化年间曾任河州儒学教授的高弘《古鄯行吟》诗:“青柳垂丝夹野塘,农夫村女锄田忙。轻鞭一挥芳径去,漫闻花儿断续长。”其中提到的“花儿”,亦指“河州花儿”。这是古代人对“河州花儿”根源的认识和记载。近现代人的研究文章记载的花儿名也是“河州花儿”。第一次在报刊上介绍花儿的著名地质学家袁复礼,1925年发表在《北大歌谣》上的《甘肃的歌谣——话儿》一文,介绍的花儿是“河州花儿”。花儿研究的先驱者牙含章于1936年发表于《甘肃民国日报》的文章《花儿再序》中,指出流行于河州及周边地区的花儿为“河州花儿”。他说:“上溯甘、凉、肃一带,东至陇西一带,北至宁夏,西至青海边境,都有河州花儿流行着。”花儿研究的开拓者张亚雄于1940年编著出版的《花儿集》中指出:“用宾词在前的倒装河州语”唱的花儿是“河州花儿”。

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