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撒尔塔由来
时间:2013-10-11 11:07:49  来源:保安族文化网  作者:马世仁  点击:

    关于“萨尔特人”或“撒尔塔人”张西曼教授在《西域史族新考》一书中引用大量史料作了比较详细的论证:其一、萨尔特人即是现在的乌兹别克人,历史上和突厥、回纥、 大月氏等都有血缘关系。萨尔特一名的消失,是1917 年10 月革命以后的事。其二、这些民族主要活动于中亚一带,但有三点尚待研究:一是中国人俗称的缠回,不是专指维吾尔,也包括乌兹别克、塔吉克、塔塔尔等葱岭东、西信仰伊斯兰教的民族;二是按照苏联人所说,东干人即汉回,汉回就是现在的回回民族,而回回民族的族源,主要是阿拉伯人和波斯人,当然也有回纥人、汉人等,但不是回族的主要族源;三是所谓“误称乌兹别克人为萨尔特人”,其实并不是误称,而萨尔特并不是族名,是商人称谓,同时在演化过程中带有轻视之意,所以十月革命后,取消了萨尔特称呼,恢复了乌孜别克的原名。 Hgn保安族文化网

    一、元代青海保安地区和甘肃东乡的“撒尔塔”人 Hgn保安族文化网

    笔者于2005 年到2006 年间到青海同仁保安镇进行了多次实地考察,下庄二社 71 岁的土族老人夏兀达领笔者上了他家二层土楼顶,他指着房后南片的一大片果园用保安语说:“从这里到保安桥河边地方叫‘撒尔塔’,是你们的先人们住过的地方,我们把你们的先人叫撒尔塔,他们是新疆以西地方的人。我的房子后面的这些老墙是古代的堡子墙”。土族人把他们叫撒尔特。当年,发生矛盾后,上堡子的撒尔特人全部走了。Hgn保安族文化网

    “撒尔塔”在《蒙古秘史》中专指“回回”。在 14 世纪的蒙语汉写本《蒙古秘史》总译说:“其后太祖征回回…”,“回回”的蒙语汉写为“撒尔塔兀勒”;“又有阿三名字的回回” , “回回”蒙语的汉写为“撒尔塔黑台”等等。“回回”一词 , 是元代汉人对中亚西亚信奉伊斯兰教各族的统称。蒙古人称其为“撒尔塔”。原音为“萨尔特” (Sart), 该词源于梵文 Satrha, 意为“商人”。在突厥语中称 Sart, 其含义除商人外 , 还有游牧突厥人,把定居者称为萨尔特。“萨尔塔人大体指的是,定居在河流平原的乌兹别克人”。“总之萨尔特为定居民的内涵不变,其外延却随着民族迁徙、融合的过程而不断发生变化,在中亚的一千多年历史中,谁定居,谁就是萨尔特人” [1] 。在成吉思汗以前 , 这个词已有宗教的和民族的意义 , 即指信奉伊斯兰教的波斯穆斯林。因为“穆斯林文化的代表人物首先以商人身份来到北方草原,蒙古人由此把他们那里定居的 穆斯林称作萨尔特人 ” [2] 。成吉思汗时期 , 这个词已扩大为对中亚西亚的信奉伊斯兰教的突厥人、波斯人和阿拉伯人的通称,成吉思汗曾把哈刺鲁部族君长阿儿思兰汗称为“阿儿思兰一撒尔塔黑台 , 即大食人阿儿思兰”。哈刺鲁是突厥族 , 蒙古人在这里把他们称为大食人,可见蒙古人把大食人和撒尔塔黑台视为一体。 Hgn保安族文化网

    《青海省志 . 宗教志》载:“保安族先民是中亚撒尔塔人。撒尔塔人是中亚突厥穆斯林的一支 , 他们是成吉思汗所率‘回回军’的一部分 , 同撒鲁尔人一起进驻积石州 , 被安置在积石州南部今黄南藏族自治州同仁保安地区驻防。与其同时驻防的有蒙古军,随后又有从内地迁入屯边的汉民族 , 先入为主的撒尔塔人吸收融合了蒙古族、汉族等民族中的成员,并同当地各族人不断联姻繁衍而形成保安族。…回回军的其他部,如阿儿浑、哈喇鲁人,先后或融合到撒鲁尔部中,或融合到撒尔塔部中,或融合到早期进入青海的穆斯林中,而后来成为回族、撒拉族或保安族的成员。 [3]

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