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保安古城:铁马金戈话当年
时间:2013-08-16 17:08:23  来源:中国网  作者:  点击:

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        黄南藏族自治州同仁县保安镇城内村,是我省第一批入选中国传统村落名录唯一的汉族自然村落。城内村历史悠久,人文厚重,村内至今仍保留着明清营房、都司衙门、进士王化行故居等历史遗存,作为一个古老的屯兵之所,城内村被称为边陲屯兵史上的活化石。KYU保安族文化网

  都司衙门如今仍然是城内村的标志性建筑。KYU保安族文化网

  隆务河河谷气候温润,土地肥沃,历来都是兵家必争之地,从西汉赵充国屯垦河湟伊始,历朝历代都曾在这一地区驻兵屯田。明万历二年(公元1574年)神宗皇帝下令在保安城所在地增加防御,并在铁城山北麓扩建城堡,命名“保安”,取“保一方安宁”之意,保安城因此得名。清朝时,保安城再次被加固修葺,它不仅成为了一座规模宏大雄踞西北的边关重镇,而且成为了隆务河谷地带的政治经济文化中心。KYU保安族文化网

  保安古城是个长方形的城池,它东西长720米,南北宽390米,城墙由黄土夯筑而成。古城及周边三百多平方公里的范围内,保留有近百处历史遗迹。在这众多的历史古迹中,无疑清朝都司衙门最为著名。KYU保安族文化网

  都司衙门坐落于城内村中央,是清朝主管同仁地区的军事官员的办公处所。都司衙门旧址占地千余平方米,气势恢宏,建筑精致,是黄南地区最具代表性的古建筑群之一。KYU保安族文化网

  沿着都司衙门前的石阶信步而上,穿过水磨砖西式结构的大门,一座一门二进的古典院落便映入眼帘了。院落是典型的中国北方四合院结构,整个院落由正殿和东西廊房围合而成。正殿是歇山式砖木结构,粗大的廊柱和设计精美的吻兽檩椽,昭示着历史的沧桑,和建筑者巧夺天工的奇思妙想。KYU保安族文化网

  都司衙门墙上的铭牌清晰地记录着这座恢宏建筑的历史:都司衙门始建于清雍正十年;1929年,同仁建县,都司衙门被改设为县政府;1937年,又被改设为同仁保安镇中心民国学校,并修建水磨砖西式校门。村里的老人说,这里曾是同仁县乃至隆务河谷地区最好的建筑。KYU保安族文化网

  城内村西南角依然保留着清乾隆年间修建的营房,现在还剩下四排。营房采用的是青海传统民居的建筑风格,平顶阔窗,厚重庄严。KYU保安族文化网

  营房就地取材,黄土夯墙,黄泥覆顶,木门和木窗制作得更是朴拙大气,给人一种稳定厚重之感。每排营房间距大约五米,屋内的土炕是当年垒砌的,仿佛还带着血气方刚的士卒的体温。城内村的老人说,明清两朝保安城中的军营不断扩建,至清代末期,保安城约有营房、马房近千间,可见当年保安城中的屯兵之多。清朝末年,这些从内地调来的汉族兵卒们解甲归田,就地定居繁衍生息,遂有了城内村这个纯汉族的自然村落。KYU保安族文化网

  城内村的筑造者是军人KYU保安族文化网

  保安族的故乡KYU保安族文化网

  城内村位于多民族聚居区,自汉朝以来,汉、西羌、鲜卑、吐蕃、蒙古、土、回等民族长期在这里交融共处,并孕育了56个民族大家庭成员之一的保安族。KYU保安族文化网

  有关保安族的族源,学术界历来就有争议,有学者认为,保安族的祖先是元朝时随蒙元大军入驻隆务河谷,也有学者认为保安族是从四川、陕西等地迁至同仁的。虽然对于保安族的族源,学术界略有争议,但是可以肯定的是,保安族的先民们入驻同仁后,和当地少数民族不断交融,发展壮大,终于形成了一个新的民族。据史料记载,明末清初,保安城内、城外的四屯保安族有近三百户,由土干户管理。清同治初年,保安族东迁,他们先在循化居住数年,后又转徙今甘肃积石山下大河家、刘集一带定居下来。KYU保安族文化网

  城内村的清代营房,有的已经空置了,有的仍然有居民在使用。KYU保安族文化网

  清朝时,为了修建营房和活跃当地经济,中央政府面向全国招募能工巧匠和商人落户城内村。他们的加入不仅巩固了汉文化在隆务河谷的传播,而且还带来了例如木器、铁器、银器的加工工艺。KYU保安族文化网

  城内村地处高寒气候带,每年只有一季收成,加之当时生产力落后,每年打下的粮食根本不够村民维持温饱,而这也迫使村民另谋生计。因为村民中的不少人,原本就是身怀绝技的匠人,在他们的带领下,城内村逐渐形成了家家有手艺,户户出匠人的情形。难能可贵的是,在与周围少数民族交往的过程中,他们吸收借鉴了少数民族优秀的文化因素。文化的互动,又使他们将手艺教给了共同生息于此的人们,并由此形成了同仁作为艺术之乡的最初格局。KYU保安族文化网

  村里的老人告诉我们,城内村至今仍有银匠、铁匠、皮匠、木匠、毡匠、画匠、剪纸匠人等众多艺人,是同仁县著名的文化村。为了一探究竟,我们走进了城内村高世树师傅家。高世树师傅是一位专门在棺椁上画画的民间画师。他说,城内村村民历来就有高台深埋、入土为安的丧葬习俗,在寿材上画油画的历史悠久。据传明朝洪武年间,朝廷为表彰戍边文武将士特意下旨,让牺牲的将士享用红漆棺安葬,棺椁油画应运而生了,屈指算来,迄今已有数百年的历史。KYU保安族文化网

  城内村的棺椁画不仅色彩艳丽,造型生动,而且还充满了丰富的人文寓意。比如,备受众人称道的君子,去世后,棺椁上必画四君子图,而老人喜丧后,棺椁上则是富贵长寿的图案,这样的情感表达,不仅再现了城内村曾是兵营的历史渊源,也反映了城内村村民的文化诉求。KYU保安族文化网

  在城内村关帝庙中,高悬着一块“汉鼎孤烟”的牌匾,牌匾的书写者,是清乾隆年间甘肃临洮官员吴镇。居住在城内村的教育家冯育骥先生说,吴镇当年来保安城视察,他感慨于保安城的文化多元,题写了这块牌匾,而这无意间竟成为了对城内村文化氛围的见证。KYU保安族文化网

  冯育骥说,汉族人自古以来就有兴学重教的传统,文武兼备历来是汉族人矢志追求的素养,戍边的将士把汉族人崇文重教的传统,带到了这片土地,并开启了这片土地深远的文脉。KYU保安族文化网

  据考证,清末,都司衙门就曾设学堂,这所学堂成为了当地的第一所国立学校;城内村清同治十年岁进士王化行从甘肃环县驯导等职做官回村之后,更是开办私塾,招营务子弟入学,教授四书五经等孔孟之道;民国初,湖南人杨逢春办学教授天文、地理、医学、数学、绘画等课程,培养了一批又一批的人才……KYU保安族文化网

  手艺促进城内村的繁荣KYU保安族文化网

  同仁县文物管理所所长张耀东世居城内村,他说,保安独有的年俗和社火最能体现城内村作为军营的历史。KYU保安族文化网

  保安社火表演再现了古代戍边将士演武练兵的场面。社火表演者裤腿紧扎,前后衣襟有“兵”“勇”字样,表演中还有大量与征战、习武有关的动作,艺术地再现了古代时隆务谷地金戈铁马的战争场景。KYU保安族文化网

  荡秋千也是城内村流传已久的一个民俗活动。每年春节,城内村的居民都要在城内搭上秋千架,男女老幼齐上阵荡秋千玩耍。据专家考证,荡秋千并非城内村独创的年俗娱乐活动,它是由当年的戍边将士带来的。专家猜测,将士们最初热衷于这项娱乐活动,很有可能是寄托思乡之情,久而久之,这种民俗活动便固定了下来。KYU保安族文化网

  如今,这项独特的民俗活动,被城内村的百姓赋予了新的内容,每年正月初四一大早,为全村人搭秋千架的,必须是当年的新郎官,人们用这样的方式,表达对美好生活的期盼。KYU保安族文化网

  与战争有关的社火表演KYU保安族文化网

  昔日军人的娱乐活动,如今已变成了城内村一个独特的民俗。KYU保安族文化网

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