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  • 再说“仁义巷” 2014-07-18
    河州人所谓之“仁义”,有趣地偏向了“礼貌”或“礼让”。这是一个耐人琢磨的语言现象,因为它不是简单的概念内涵的收敛,而更可能源于人们对经久流承的传奇故事——“仁义巷”的敬重与怀念。
    故事其实并不
  • 浅论保安族“花儿”的艺术特色 2013-09-18
    “花儿”是西北高原流行的一种山歌,源远流长,形式独特,异彩纷呈。对于花儿的定义,《西北花儿学》的作者郗慧民曾经有过这样的概括:“花儿”是产生和流传在甘、青、宁、新部分地区的一种以爱情为主要内容的山
  • 非物质文化遗产中的珍葩—保安族宴席曲 2011-12-18
    非物质文化遗产又称人类口头与无形文化遗产(Oral and Intangible Heritage),是与物质文化遗产相对而言的概念。中国非物质文化遗产大体可分为两类,一是文化表现形式,即各种门类和形态的传统民族民间文化
  • 马沛霆的“民族文化苦旅” 2011-07-28
    保安族是我国人口较少的民族,最新人口统计显示仅有1.6万多人,其中90%以上聚居在甘肃临夏回族自治州下辖的积石山保安族东乡族撒拉族自治县。7月26日,“党旗漫卷中国红—走进56个民族家庭大型接力式采风活动”
  • 火光里的文明 断续中的传承 2011-04-29
    保安腰刀是甘肃特有少数民族保安族的传统手工艺品,堪称保安族文化的大动脉,与户撒刀、英吉沙刀并称为中国少数民族三大名刀。
      很早以前,笔者就听说过“陕家宝的鱼刀、马尕虎的腰刀”这句在保安族地区广
  • 保安族与保安腰刀 2011-01-17
    保安族主要聚居在甘肃省积石山县,是甘肃省特有的三个(东乡、保安、裕固)少数民族之一,现有1.6万人,属我国人口较少的少数民族。保安族无本民族的文字,保安语属阿尔泰语系蒙古系语族,与土语、东乡语、达斡尔语、
  • 保安语—断裂中的民族精神桥梁 2011-01-13
    中文摘要: 语言是一个民族文化特有的信息体系,它维系着文化体系的存在与发展,具有精神桥梁的作用。语言的濒危和消亡预示着民族文化的衰弱和灭绝,是重大的文化灾难。而在社会急剧转型的今天,保安语的濒危状况日趋
  • 关于保安语积石山方言中的程度副词moØlñ和gý 2011-01-06
    1.前言保安语积石山方言属于蒙古语系的语言,是居住在中国甘肃省临夏回族自治区积石山保安族东乡族撒拉族自治县的保安族所使用的语言。保安语积石山方言也同其它语言一样,存在着各种各样的近义词。moØl&ntil
  • 保安腰刀——保安族物质文化的光辉 2009-12-08
    众所周知,中国是由 56 个民族组成的,每个民族在其历史进程中都创造了无数的物质财富和精神结晶,并将其集中和贡献于整个中华文明,并在我们的生活越来越趋向高度物质化的同时,这个社会也更加需要生命的
  • 腰刀花儿亮雄关:保安族 2009-08-23
    在滚滚黄河裹挟着青藏高原的雄浑而注入甘肃的转瞬,举目间就能瞥见一块青草丛生、紫雾缥缈的坡麓地,那儿就是保安族的家园。大墩、梅坡、甘河滩三个深邃的村落在这里安详地互依共偎,形成著名的“保安三庄”。
  • 保安族研究文献资料索引(1963-2006) 2009-04-25
    一、 专著:1、中国科学院民族研究所甘肃民族社会历史调查组编:《保安族简史简志合编:初稿》,1963年版。2、中国科学院民研所甘肃民族社会历史调查组编:《保安族调查资料汇编》,1963年版。3、布和 刘照雄著:《
  • 浅论保安族口承语言民俗的保护 2009-04-25
    坦诚而言,保安族的民族文化的底蕴不算深厚、遗存也不丰硕。这一现实的形成,既有主观意愿、也有客观基础。新中国成立以前,保安族群众普遍对文化教育欠缺理性的认识,不太重视。再者,由于是社
  • 民族发展规律在保安族社会中的体现 2008-12-10
    ◆ 民族交融在保安族产生中的作用 根据有关史书记载,保安族的族源同元帝国的军事活动相联。成吉思汗为了灭西夏及宋朝而统一全国后,减少后顾之忧,便留下一部分蒙古军官统领的中亚色目人和乃蛮部中的回回军士
  • 非物质文化遗产视阈下的保安腰刀 2008-12-02
    保安腰刀是保安族人民传统的手工艺制品。 对于保安族来说,其意味可谓深远:一方面,它始终贯穿着保安人的经济生活,成为保安人赖以生存的重要手段, 也是保安族经济文化的命脉 ;另一方面,各类“保安腰刀”的
  • 保安族竞技游艺民俗 2008-11-05
    保安族是我国十个穆斯林民族之一,是甘肃省的特有民族,据2000年人口普查资料,其人口14000余人,主要聚居于积石山县大河家、刘集一带的大墩、甘梅和高赵李家等村庄,根据保安族民间传说、地方史志的线索、保安
  • 保安语词汇试探 2008-11-05
    保安语词汇试探马沛霆(西北民族大学社会人类学・民俗学学院民俗学硕士研究生) Exploring the Vocabulary of the Baonan LanguageMA Peiting (Master Student, the Faculty of Social Anthropology & Fo
  • 保安族文化遗产的保护与利用 2008-11-05
    传统文化是民族的重要特征,是民族共同体生存和发展的重要条件,是该民族成员世代传承相沿的共识符号,是该民族共同体内聚和团结的象征。也是体现民族特点不可缺的要素,结构着民族的深层心理,联系着民族
  • 爷爷的背影 2008-07-20
    去年的春天,正值保安山庄万物复苏、生机盎然的时候,爷爷被镇上的小医院查出癌症。当母亲告诉我这个噩耗的时候,我居然丝毫没有紧张,不以为然,因为爷爷一向身体硬朗。直到在不同的医院复查而得到相同的病历后,我
  • 外公的民族情结 2008-07-20
    1996年的盛夏,在积石山的保安山庄,我的外公在自家景致清雅的庭院中迎来了一位身份特殊的客人--时任甘肃省人大副主任,夏河拉卜楞寺的大活佛嘉木样•图丹确吉尼玛呼图克图。活佛此行是专程来大河家探望
  • 山火的凝练——大墩保安族村民扑火救灾追忆 2008-07-20
    我是一个善于怀旧的人。许多年来,无论是生存条件的改变还是生活原则的制约,都没能使我这个栖息在都会里的保安族青年忘记自己血统中的一点点独异。
    曾经我野性十足地说,如果你到过积石山这片汇聚着贫瘠和干旱的
  • 民院情结 2008-07-20
    我终于冲出脑海里久久的混沌,决意走进这道思路,我要说述爷爷和我两代人与西北民院的情结:1956年,爷爷作为保安族中少有的“文化人”进入当时的西北民院;2000年,我成为保安族少有的幸运者考入现今的
  • 道上更觉路途遥远 2008-07-20
    我出生在积石山下 , 保安族是我的母族。自信地说,热爱远不足以表达我对那片土地的感情。很久以来,我总是喜欢或是已经习惯用“我是保安人”这句话和每一位初识者开场白,即使后来一直在外求学,梦里也从来不肯摆脱故
  • 但愿人长久 2008-07-20
    我总觉得人的一生其实就是不断失去身边最亲爱的人的过程,而我的长辈却曾经善意地修正过它的消极。但当我敬重十分的马骥老师离世后,我还是倔强地将其作为这篇悼文的开场白。我一时道不清其中原因,只觉得有股奇怪的
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